"...Hoy en día el escritor que quiera combatir la mentira y la ignorancia y quiere decir la verdad debe luchar al menos con cinco dificultades. Precisa coraje para decir la verdad que en todas partes está sofocada. Inteligencia para reconocerla dado que en todas partes está escondida. El arte de tornarla manejable como un arma. Suficiente criterio para elegir a aquellos en cuyas manos será eficaz. Y finalmente suficiente astucia para difundirla entre ellos..." Bertolt Brech

Buscar en este blog

Si usted tiene problemas para visualizar esta pagina, elimine los cookies en su navegador web ( Internet Explorer, Mozilla, Crome, etc ) y vuelva a cargar esta dirección en la barra de direcciones

Últimas Notas

27 feb. 2013

La Iglesia fue cómplice de los crímenes de la dictadura

RT Actualidad. 15/02/13
 
La Iglesia católica fue cómplice de crímenes de lesa humanidad durante la dictadura militar en Argentina entre 1976 y 1983, según sentenció un tribunal.

“Habla de la complicidad de la Iglesia con la última dictadura militar y eso deja asentado lo que desde hace muchísimos años los organismos de derechos humanos venimos planteando: que la Iglesia sabía, que la Iglesia callaba, que la Iglesia era cómplice”, dijo la abogada de hijos de desaparecidos, Valeria Canal.

Es la primera vez que la Justicia Argentina da cuenta de esa estrecha relación entre la curia local y los militares. Es por eso que los fundamentos de la sentencia contra tres represores por el crimen de los curas tercermundistas -Carlos de Dios Murias y Gabriel Longueville-, en la provincia de la Rioja todavía causan conmoción.

Las propias víctimas, sin embargo, son la mejor muestra de que solo se trató de los cargos jerárquicos y no de todos aquellos que profesaban la fe católica. “Muchísimos sacerdotes, no todos del movimiento tercermundista, que acompañaron a las madres, a la lucha de los organismos de derechos humanos, por eso me parece que generalizar no está bueno, sí hay que hablar de la cúpula de la Iglesia, que era amiga de los dictadores”, opina Canal.

Los sacerdotes asesinados en 1976 por soldados formaban parte de la diócesis que encabezaba el obispo Enrique Angeleli. Apenas dos semanas después, él también fue asesinado. El prelado había denunciado estos hechos en reiteradas oportunidades a los altos cargos de la Iglesia, pero no fue escuchado. Los jueces remarcan hoy lo que definen como “indiferencia, cuando no complicidad” ante las violaciones de los derechos humanos.

Para quienes profesan la fe con las mismas ideas de las víctimas, aseguran que la ignorancia y el miedo al comunismo fueron parte de la actitud de la curia que avaló estos actos.

“La tortura es un mal menor, la desaparición de personas es un mal menor, etc. Yo creo que este grupo fue un grupo muy fuerte dentro del episcopado, cosa que por otro lado me hace pensar que los obispos no tenían demasiado contacto con la realidad porque la posibilidad de que Argentina cayera en el comunismo era menor que la posibilidad que tengo yo de comprarme un helicóptero”, dijo a RT Eduardo de la Serna, coordinador del Grupo de Curas en Opción por los Pobres.

La justicia destaca que aún hoy la Conferencia Episcopal Argentina tiene una actitud reticente a colaborar con las investigaciones. En cambio, los que ya no esperan la autocrítica, la voz de los tribunales es una esperanza.

“Por lo menos ya que los obispos no tienen tampoco ellos la valentía de decir ’señores, acá hicimos esto, omitimos esto’, que lo haga la justicia, que lo haga la justicia que no es eclesiástica lo cual a lo mejor ayuda a que la Iglesia se ponga los pantalones largos, cosa que no va a hacer porque la sotana se los tapa”, expresa De la Serna.

En su más reciente aparición Benedicto XVI planteó la necesidad de una verdadera renovación de la Iglesia. Incluso contó anécdotas de su participación en el famoso Concilio Vaticano II de los años 60, que planteaba una apertura del diálogo entre la institución y el mundo. Ese Concilio fue la fuente de inspiración de los curas y monjas tercermundistas que fueron asesinados en la Argentina. La cúpula de la Iglesia, según marca el fallo de la justicia, los consideró sus propios enemigos y les dio la espalda. Habrá que ver si tras esta renuncia inédita, el próximo papa logra encauzar un rumbo de unificación y reformas definitivas para que la lucha de estos desaparecidos no haya sido en vano.
--> Leer más...

26 feb. 2013

¡Basta Berluscon!

--> Leer más...

25 feb. 2013

Docentes armados y mochilas antibalas tras masacre en Estados Unidos


 http://www.cubadebate.cu/wp-content/uploads/2012/12/mochila-antibalas.jpg

Una escuela de un pequeño pueblo de Texas permite que sus docentes porten armas, lo que podría dar inicio a una medida que pronto se extendería por todo Estados Unidos, con el objetivo de “proteger a nuestros hijos”.

Luego de la masacre del viernes pasado en una escuela primaria de Newtown (Connecticut), en la que un joven mató a 26 personas -entre ellos a 20 niños- y luego se suicidó, y tras una sucesión de matanzas que se registraron en diferentes partes del país en los últimos meses, a nadie le sorprende que, por ejemplo, los niños asistan a clases con mochilas antibalas, ni que los docentes porten armas.

Eso está ocurriendo en el pequeño y remoto pueblo tejano de Harrold, donde prácticamente todos se conocen y deciden entre ellos que creen que es mejor para su seguridad.

La junta escolar del Harrold Independent School District (fundado en 1884), al que asisten niños desde el jardín hasta la secundaria, votó a favor de permitir que los docentes puedan llevar armas. Eso sí, que las lleven ocultas para no asustar a los pequeños.

El director de la institución centenaria, David Thweatt, afirmó que como no tienen dinero para “un guardia de seguridad, esta es una solución mejor”.

En todo el país, la matanza del viernes pasado en la escuela de Newtown (Connecticut), sumado a las ofertas por la época navideña, está provocando una suerte de fiebre por comprar armas y productos de blindaje.
En grandes tiendas de Estados Unidos, como en Wallmart o Target, así como en locales especializados, se observa el incremento de la venta de armas (pistolas, rifles, cuchillos, chalecos).

“Tengo miedo que pronto nos pongan restricciones, así que mejor me apresuro a comprar ahora”, aseguró a ANSA Víctor Valente, quien en la medianoche se llevó del Wallmart de Hollywood (Florida) un par de pistolas, varias cajas de balas, y binoculares.

“Por ahora se mantiene el mismo precio y puedo llevarme lo que quiera. Pero el año próximo seguramente ya no será igual”, dijo.

La misma situación se está repitiendo en todo el país. Robert Akers, vendedor de armas en Rapid City (Dakota del Sur), dijo al Nuevo Herald que la afluencia de clientes convirtió a su tienda Rapid Fire Firearms en “un manicomio”. Además de armas, creció notablemente la venta de mochilas antibalas, tanto para niños como para adultos.

Para los niños, las mochilas escolares cuestan entre 200 y 300 dólares (mucho más que los 30-50 dólares que cuesta una común), y se las puede conseguir en tres modelos diferentes: una de las Princesas de Disney, otra de los Vengadores de la Marvel y una tercera color gris.

(Con información de ANSA)
--> Leer más...

Kirchnerismo disociado

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/207368_491919954200315_1633405184_n.jpg

Pienso sinceramente que el Kirchnerismo sufre disociación. Lo dramático de la "disociación", (que es un fenómeno incluso descripto por Marx, "económicamente" hablando), es que lo tipos consiguen diferenciar a Cristina de los demás burócratas y empresarios, nombrados por la presidencia , etc. . Este es un dato importante. Es decir, la propaganda ideológica permanente les impide observar el acontecimiento sin recortarlo arbitrariamente. O sin vivenciar la crítica como una afrenta emocional.

"La disociación en psicología y psiquiatría se refiere a una sintomatología donde elementos inaceptables son eliminados de la autoimagen o negados de la conciencia. Para el psicoanálisis, la disociación es un mecanismo de defensa que consiste en escindir elementos disruptivos para el yo, del resto de la psique. " 

Ante la reificasión constante de las relaciones, los sujetos asumen las condiciones de la alienación burguesa, disociando su percepción de la realidad, su experiencia intelectual, sensorial y emocional.



Carlos Marx. 

EL CAPITAL. Capitulo XXI

La llamada acumulación originaria 


"... Ni el dinero ni la mercancía son de por sí capital, como no lo son tampoco los medios de producción ni los artículos de consumo. Hay que convertirlos en capital. Y para ello han de concurrir una serie de circunstancias concretas, que pueden resumirse así: han de enfrentarse y entrar en contacto dos clases muy diversas de poseedores de mercancías; de una parte, los propietarios de dinero, medios de producción y artículos de consumo deseosos de explotar la suma de valor de su propiedad mediante la compra de fuerza ajena de trabajo; de otra parte, los obreros libres, vendedores de su propia fuerza de trabajo y, por tanto, de su trabajo. Obreros libres en el doble sentido de que no figuran directamente entre los medios de producción, como los esclavos, los siervos, etc., ni cuentan tampoco con medios de producción de su propiedad como el labrador que trabaja su propia tierra, etc.; libres y desheredados. 

Con esta polarización del mercado de mercancías se dan las condiciones fundamentales de la producción capitalista. Las relaciones capitalistas presuponen el divorcio entre los obreros y la propiedad de las condiciones de realización del trabajo. Cuando ya se mueve por sus propios pies, la producción capitalista no sólo mantiene este divorcio, sino que lo reproduce en una escala cada vez mayor. Por tanto, el proceso que engendra el capitalismo sólo puede ser uno: el proceso de disociación entre el obrero y la propiedad de las condiciones de su trabajo, proceso que, de una parte, convierte en capital los medios sociales de vida y de producción, mientras que, de otra parte, convierte a los productores directos en obreros asalariados. La llamada acumulación originaria no es, pues, más que el proceso histórico de disociación entre el productor y los medios de producción. Se la llama «originaria» porque forma la prehistoria del capital y del modo capitalista de producción.

La estructura económica de la sociedad capitalista brotó de la estructura económica de la sociedad feudal. Al disolverse ésta, salieron a la superficie los elementos necesarios para la formación de aquélla.

El productor directo, el obrero, no pudo disponer de su persona hasta que no dejó de vivir encadenado a la gleba y de ser siervo dependiente de otra persona. Además, para poder convertirse en vendedor libre de fuerza de trabajo, que acude con su mercancía adondequiera que encuentre mercado, hubo de sacudir también el yugo de los gremios, sustraerse a las ordenanzas sobre aprendices y oficiales y a todos los estatutos que embarazaban el trabajo. Por eso, en uno de sus aspectos, el movimiento histórico que convierte a los productores en obreros asalariados representa la liberación de la servidumbre y la coacción gremial, y este aspecto es el único que existe para nuestros historiadores burgueses. Pero, si enfocamos el otro aspecto, vemos que estos trabajadores recién emancipados sólo pueden convertirse en vendedores de sí mismos, una vez que se vean despojados de todos sus medios de producción y de todas las garantías de vida que las viejas instituciones feudales les aseguraban. Y esta expropiación queda inscrita en los anales de la historia con trazos indelebles de sangre y fuego.

A su vez, los capitalistas industriales, estos potentados de hoy, tuvieron que desalojar, para llegar a este puesto, no sólo a los maestros de los gremios artesanos, sino también a los señores feudales, en cuyas manos se concentraban las fuentes de la riqueza. Desde este punto de vista, su ascensión es el fruto de una lucha victoriosa contra el poder feudal y sus indignantes privilegios, contra los gremios y las trabas que estos ponían al libre desarrollo de la producción y a la libre explotación del hombre por el hombre. Pero los caballeros de la industria sólo consiguieron desplazar por completo a los caballeros de la espada explotando sucesos en que no tenían la menor parte de culpa. Subieron y triunfaron por procedimientos no menos viles que los que en su tiempo empleó el liberto romano para convertirse en señor de su patrono.

El proceso de donde salieron el obrero asalariado y el capitalista, tuvo como punto de partida la esclavización del obrero. Este desarrollo consistía en el cambio de la forma de esclavización: la explotación feudal se convirtió en explotación capitalista.

Herbert Marcuse:

El Hombre Unidimensional 


"... La imaginación no ha permanecido inmune al proceso de reificación. Somos poseídos por nuestras imágenes, sufrimos nuestras propias imágenes. El psicoanálisis lo sabía bien y sabía las consecuencias. Sin embargo, «darle a la imaginación todos los medios de expresión» sería un retroceso. Los individuos mutilados (mutilados también en sus facultades imaginativas) organizarían y destruirían incluso más de lo que se les permite destruir hoy. Una liberación así sería un horror no mitigado: no la catástrofe de la cultura, sino la libre acción de sus tendencias más represivas. Es racional la imaginación que puede llegar a ser el a priori de la reconstrucción y nueva orientación del aparato productivo hacia una existencia pacífica, una vida sin temor. Y ésta no puede ser nunca la imaginación de aquellos que están poseídos por las imágenes de la dominación y la muerte.

Liberar la imaginación para que pueda disponer de todos sus medios de expresión presupone la regresión de mucho de lo que ahora está libre y perpetúa una sociedad represiva. Y tal reversión no es un asunto de psicología o de ética, sino de política, en el sentido en que este término ha sido usado a lo largo de este trabajo: la práctica en la que las instituciones sociales básicas son desarrolladas, definidas, sostenidas y cambiadas. Es una práctica de individuos, sin que importe su forma de organización. Entonces debe plantearse una vez más la pregunta:¿cómo pueden los individuos administrados —cuya mutilación está inscrita en sus propias libertades y satisfacciones y así es reproducida en una escala ampliada— liberarse al mismo tiempo de sí mismos y de sus amos? ¿Cómo es posible pensar siquiera que pueda romperse el círculo vicioso?
Paradójicamente, parece que no es la noción de las nuevas instituciones sociales la que presenta la mayor resistencia en el intento de responder a esa pregunta. Las mismas sociedades establecidas están cambiando o han cambiado ya las instituciones básicas en la dirección de una mayor planificación. Dado que el desarrollo y la utilización de todos los recursos disponibles para la satisfacción universal de las necesidades vitales es el prerrequisito de la pacificación, es incompatible con el predominio de intereses particulares que se alzan en el camino de alcanzar esta meta. El cambio cualitativo está condicionado por la planificación en favor de la totalidad contra estos intereses, y una sociedad libre y racional sólo puede aparecer sobre esta base.

Las instituciones dentro de las que puede imaginarse la pacificación, desafían así la tradicional clasificación en administraciones autoritarias y democráticas, centralizadas y liberales. Hoy, la oposición a la planificación central en nombre de una democracia liberal que es negada en la realidad sirve sólo como pretexto ideológico para los intereses represivos. La meta de la auténtica autodeterminación de los individuos depende del control social efectivo, sobre la producción y la distribución de las necesidades (en términos del nivel de cultura material e intelectual alcanzado).

En este punto, la racionalidad tecnológica, despojada de sus aspectos de explotación, es el único nivel y guía en el planeamiento y el desarrollo de los recursos disponibles para todos. La autodeterminación en la producción sería un despilfarro. El trabajo es un trabajo técnico y como verdadero trabajo técnico tiende a la reducción del esfuerzo físico y mental. En este campo, el control centralizado es racional si establece las precondiciones de una autodeterminación verdadera. Esta última puede llegar a ser efectiva entonces en su propio campo: en las decisiones referentes a la producción y distribución del excedente económico, y en la existencia individual.

En cualquier forma, la combinación de autoridad centralizada y democracia directa está sujeta a infinitas variaciones, de acuerdo con el grado de desarrollo. La autodeterminación será real en la medida en que las masas hayan sido disueltas en individuos liberados de toda propaganda, adoctrinamiento o manipulación; individuos que sean capaces de conocer y comprender los hechos y de evaluar las alternativas. "
--> Leer más...

23 feb. 2013

Astucia para decir la verdad


"... En un panfleto, Jonathan Swift para traer el bienestar al país sugería salar a todos los niños de los pobres y venderlos como carne. Hizo cálculos exactos, que demostraban como se podía economizar, siempre y cuando se prescindiera de escrúpulos. Swift se hacía el tonto. Defendía con mucho celo y precisión cierto modo de pensar que detestaba, aplicándolo en este ejemplo desenmascaraba toda la infamia. Cualquiera podía ser más inteligente que Swift, o al menos más humano, sobre todo los que hasta entonces no consideraban las consecuencias que resultan de ciertas opiniones.

La propaganda para que las personas razonen y piensen por cuenta propia, en cualquier campo que se haga, siempre deberá servir a la causa de los explotados. Esta propaganda es altamente necesaria. Bajo los gobiernos que prodigan abusos, razonar se considera una cosa despreciable

Se juzga vil aquello que resulta útil a los explotados. Asimismo se considera despreciable la ansiedad continua por comer hasta saciarse; se condena el desprecio a los privilegios comprometidos con los opresores del país, donde los pobres aguantan hambre; las dudas ante el líder que lleva a la ruina; la aversión al trabajo que no satisface a quien lo hace; rebelarse contra la imposición del comportamiento demencial; el desinterés por la familia que no sucita interés. Se insulta a los hambrientos por su voracidad, a los que nada tienen que defender por su cobardía, a los que dudan de su opresor por las dudas sobre su propia fuerza, a los que quieren hacerse pagar el trabajo que realizan por su pereza, etcétera.

Bajo regímenes de gobiernos semejantes, pensar, en general, se considera cosa vil, sospechosa, y desacredita. No se enseña a pensar y donde el pensamiento se manifiesta, se persigue. No obstante, siempre hay campos donde se puede señalar, sin peligro, los buenos efectos de la razón; campos donde la dictadura del capital la necesita..."

[...]

"...Hegel, el filósofo estatal de Prusia, que emprendió difíciles búsquedas en el campo de la lógica, procuró a Marx y Lenin, los clásicos de la revolución proletaria, métodos de incalculable valor.

Las diversas ciencias se desarrollaron con bastante complejidad, pero en forma desigual y el Estado es incapaz de vigilar cada aspecto.

Los precursores de la verdad pueden escoger un campo de batalla relativamente desatendido, inobservado.

Todo depende del hecho de que se enseñe un modo justo de razonar, una forma de razonar que interrogue por cada cuestión y cada acontecimiento, desde su aspecto transitorio y mutable. Los poderosos son muy hostiles a los grandes cambios. Quisieran que todo permaneciera como está, posiblemente durante mil años; ¡que la Luna se detuviese, que el Sol no girase más! Entonces ninguno tendría hambre ni pretendería comer por la tarde.

Después de que ellos disparen, el enemigo no debe poder disparar, su golpe debe ser el último. Considerar las cosas dándoles importancia a su lado transitorio, es buen sistema para reanimar a los explotados.

Mostrar que en cada cosa, en cada estado de cosas, surge y crece una contradicción: también es una condición que necesita ser contrastada a los vencedores.

Parecido modo de razonar (esto es, la dialéctica, la doctrina del ser en devenir) se puede ejercitar en sectores de investigación que, durante un tiempo, escapan a los poderosos adinerados que se imaginan omnipotentes..."
--> Leer más...

Ojos de Perro Azul por Gabriel García Márquez

1950

Entonces me miró. Yo creía que me miraba por primera vez. Pero luego, cuando dio la vuelta por detrás del velador y yo seguía sintiendo sobre el hombro, a mis espaldas, su resbaladiza y oleosa mirada, comprendí que era yo quien la miraba por primera vez. Encendí un cigarrillo. Tragué el humo áspero y fuerte, antes de hacer girar el asiento, equilibrándolo sobre una de las patas posteriores. Después de eso la vi ahí, como había estado todas las noches, parada junto al velador, mirándome. Durante breves minutos estuvimos haciendo nada más que eso: mirarnos. Yo mirándola desde el asiento, haciendo equilibrio en una de sus patas posteriores. Ella de pie, con una mano larga y quieta sobre el velador, mirándome. Le veía los párpados iluminados como todas las noches. Fue entonces cuando recordé lo de siempre, cuando le dije: "Ojos de perro azul". Ella me dijo, sin retirar la mano del velador: "Eso. Ya no lo olvidaremos nunca". Salió de la órbita suspirando: "Ojos de perro azul. He escrito eso por todas partes"

La vi caminar hacia el tocador. La vi aparecer en la luna circular del espejo mirándome ahora al final de una ida y vuelta de luz matemática. La vi seguir mirándome con sus grandes ojos de ceniza encendida: mirándome mientras abría la cajita enchapada de nácar rosado. La vi empolvarse la nariz. Cuando acabó de hacerlo, cerró la cajita y volvió a ponerse en pie y caminó de nuevo hacia el velador, diciendo: «Temo que alguien sueñe con esta habitación y me revuelva mis cosas»; y tendió sobre la llama la misma mano larga y trémula que había estado calentado antes de sentarse al espejo. Y dijo: "No sientes el frío". Y yo le dije: «A veces». Y ella me dijo: «Debes sentirlo ahora». Y entonces comprendí por qué no había podido estar solo en el asiento. Era el frío lo que me daba la certeza de mi soledad. "Ahora lo siento ―dije―. Y es raro, porque la noche está quieta. Tal vez se me ha rodado la sábana".

Ella no respondió. Empezó otra vez a moverse hacia el espejo y volví a girar sobre el asiento para quedar de espaldas a ella. Sin verla sabía lo que estaba haciendo. Sabía que estaba otra vez sentada frente al espejo, viendo mis espaldas, que habían tenido tiempo para llegar hasta el fondo del espejo, viendo mis espaldas, que habían tenido tiempo para llegar hasta el fondo del espejo y ser encontradas por la mirada de ella, que también había tenido el tiempo justo para llegar hasta el fondo y regresar ―antes que la mano tuviera tiempo de iniciar la segunda vuelta― hasta los labios que estaban ahora untados de carmín, desde la primera vuelta de la mano frente al espejo. Yo veía, frente a mí, la pared lisa, que era como otro espejo ciego, donde yo no la veía a ella ―sentada a mis espaldas―, pero imaginándola dónde estaría si en lugar de la pared hubiera sido puesto un espejo. "Te veo", le dije. Y vi en la pared como si ella hubiera levantado los ojos y me hubiera visto de espaldas en el asiento, al fondo del espejo, con la cara vuelta hacia la pared. Después la vi bajar los párpados, otra vez, y quedarse con los ojos quietos en su corpiño, sin hablar. Y yo volví a decirle: "Te veo".

Y ella volvió a levantar los ojos desde su corpiño. "Es imposible", dijo. Yo pregunté por qué. Y ella, con los ojos otra vez quietos en el corpiño: "Porque tienes la cara vuelta hacia la pared". Entonces yo hice girar el asiento. Tenía el cigarrillo apretado en la boca. Cuando quedé frente al espejo ella estaba otra vez junto al velador. Ahora tenía las manos abiertas sobre la llama, como dos abiertas alas de gallina, asándose, y con el rostro sombreado por sus propios dedos. "Creo que me voy a enfriar ―dijo―. Esta debe ser una ciudad helada". Volvió el rostro de perfil y su piel de cobre al rojo se volvió repentinamente triste. "Haz algo contra eso", dije. Y ella empezó a desvestirse, pieza por pieza, empezando por arriba; por el corpiño. Le dije: "Voy a voltearme contra la pared".

Ella dijo: "No. De todos modos me verás, como me viste cuando estabas de espaldas". Y no había acabado de decirlo cuando ya estaba desvestida casi por completo, con la llama lamiéndole la larga piel de cobre. "Siempre había querido verte así, con el cuero de la barriga lleno de hondos agujeros, como si te hubieran hecho a palos". 

Y antes que yo cayera en la cuenta de que mis palabras se habían vuelto torpes frente a su desnudez, ella se quedó inmóvil, calentándose en la órbita del velador, y dijo: "A veces creo que soy metálica". Guardó silencio un instante. La posición de las manos sobre la llama varió levemente. Yo dije: "A veces, en otros sueños, he creído que no eres sino una estatuilla de bronce en el rincón de algún museo. Tal vez por eso sientes frío". Y ella dijo: "A veces, cuando me duermo sobre el corazón, siento que el cuerpo se me vuelve huevo y la piel como una lámina. Entonces, cuando la sangre me golpea por dentro, es como si alguien me estuviera llamando con los nudillos en el vientre y siento mi propio sonido de cobre en la cama. Es como si fuera así como tú dices: de metal laminado". 

Se acercó más al velador. "Me habría gustado oírte", dije. Y ella dijo: "Si alguna vez nos encontramos pon el oído en mis costillas, cuando me duerma sobre el lado izquierdo, y me oirás resonar. Siempre he deseado que lo hagas alguna vez». La oí respirar hondo mientras hablaba. Y dijo que durante años no había hecho nada distinto de eso. Su vida estaba dedicada a encontrarme en la realidad, al través de esa frase identificadora. "Ojos de perro azul". Y en la calle iba diciendo en voz alta, que era una manera de decirle a la única persona que habría podido entenderla: "Yo soy la que llega a tus sueños todas las noches y te dice esto: ojos de perro azul". Y dijo que iba a los restaurantes y les decía a los mozos, antes de ordenar el pedido: "Ojos de perro azul". Pero los mozos le hacían una respetuosa reverencia, sin que hubieran recordado nunca haber dicho eso en sus sueños. Después escribía en las servilletas y rayaba con el cuchillo el barniz de las mesas: "Ojos de perro azul". Y en los cristales empañados de los hoteles, de las estaciones, de todos los edificios públicos, escribía con el índice: "Ojos de perro azul". 

Dijo que una vez llegó a una droguería y advirtió el mismo olor que había sentido en su habitación una noche, después de haber soñado conmigo. "Debe estar cerca", pensó, viendo el embaldosado limpio y nuevo de la droguería. Entonces se acercó al dependiente y le dijo "Siempre sueño con un hombre que me dice: Ojos de perro azul”. Y dijo que el vendedor la había mirado a los ojos y le dijo: "En realidad, señorita, usted tiene los ojos así". Y ella le dijo: "Necesito encontrar al hombre que me dijo en sueños eso mismo". Y el vendedor se echó a reír y se movió hacia el otro lado del mostrador. 

Ella siguió viendo el embaldosado limpio y sintiendo el olor. Y abrió la cartera y se arrodilló y escribió sobre el embaldosado, a grandes letras rojas, con la barrita de carmín para labios: "Ojos de perro azul". El vendedor regresó de donde estaba. Le dijo: «Señorita, usted ha manchado el embaldosado". Le entregó un trapo húmedo, diciendo: "Límpielo". Y ella dijo, todavía junto al velador, que pasó toda la tarde a gatas, lavando el embaldosado y diciendo: "Ojos de perro azul", hasta cuando la gentes se congregó en la puerta y dijo que estaba loca.

Ahora, cuando acabó de hablar, yo seguía en el rincón, sentado, haciendo equilibrio en la silla. "Yo trato de acordarme todos los días la frase con que debo encontrarte ―dije― . Ahora creo que mañana no lo olvidaré. Sin embargo, siempre he olvidado al despertar cuáles son las palabras con que puedo encontrarte». Y ella dijo: «Tú mismo las inventaste desde el primer día". Y yo le dije: "Las inventé porque te vi los ojos de ceniza. Pero nunca las recuerdo a la mañana siguiente . Y ella, con los puños cerrados junto al velador, respiró hondo: "Si por lo menos pudiera recordar ahora en qué ciudad lo he estado escribiendo".
Sus dientes apretados relumbraron sobre la llama. "Me gustaría tocarte ahora", dije. Ella levantó el rostro que había estado mirando la lumbre: levantó la mirada ardiendo, asándose también como ella, como sus manos: y yo sentí que me vio, en el rincón, donde seguía sentado, meciéndome en el asiento. "Nunca me habías dicho eso", dijo. "Ahora lo digo y es verdad", dije. Al otro lado del velador ella pidió un cigarrillo. La colilla había desaparecido de entre mis dedos. Había olvidado que estaba fumando. Dijo: "No sé por qué no puedo recordar dónde lo he escrito". Y yo le dije: «Por lo mismo que yo no podré recordar mañana las palabras». Y ella dijo, triste: "No. Es que a veces creo que eso también lo he soñado". Me puse en pie y caminé hacia el velador. Ella estaba un poco más allá, y yo seguía caminando, con los cigarrillos y los fósforos en la mano, que no pasaría el velador. Le tendí el cigarrillo. Ella lo apretó entre los labios y se inclinó para alcanzar la llama, antes que yo tuviera tiempo de encender el fósforo. "En alguna ciudad del mundo, en todas las paredes, tienen que estar escritas esas palabras: “Ojos de perro azul” dije―. Si mañana las recordara iría a buscarte".

Ella levantó otra vez la cabeza y tenía ya la brasa encendida en los labios. "Ojos de perro azul", suspiró, recordando, con el cigarrillo caído sobre la barba y un ojo a medio cerrar. Aspiró después el humo, con el cigarrillo entre los dedos, y exclamó: "Ya esto es otra cosa. Estoy entrando en calor". Y lo dijo con la voz un poco tibia y huidiza, como si no lo hubiera dicho realmente sino como si lo hubiera acercado el papel a la llama mientras yo leía: "Estoy entrando ―y ella hubiera seguido con el papelito entre el pulgar y el índice, dándole vueltas, mientras se iba consumiendo y yo acababa de leer ― ... en calor ", antes que el papelito se consumiera por completo y cayera al suelo arrugado, disminuido, convertido en un liviano polvo de ceniza. "Así es mejor ―dije―. A veces me da miedo verte así. Temblando junto al velador".

Nos veíamos desde hacía varios años. A veces, cuando ya estábamos juntos, alguien dejaba caer afuera una cucharita y despertábamos. Poco a poco habíamos ido comprendiendo que nuestra amistad estaba subordinada a las cosas, a los acontecimientos más simples. Nuestros encuentros terminaban siempre así, con el caer de una cucharita en la madrugada.

Ahora, junto al velador, me estaba mirando. Yo recordaba que antes también me había mirado así, desde aquel remoto sueño en que hice girar el asiento sobre sus patas posteriores y quedé frente a una desconocida de ojos cenicientos. Fue en ese sueño en el que le pregunté por primera vez: "¿Quién es usted?". Y ella me dijo: "No lo recuerdo". Yo le dije: "Pero creo que nos hemos visto antes". Y ella dijo, indiferente: "Creo que alguna vez soñé con usted, con este mismo cuarto". Y yo le dije: "Eso es. Ya empiezo a recordarlo". Y ella dijo: "Qué curioso. Es cierto que nos hemos encontrado en otros sueños".

Dio dos chupadas al cigarrillo. Yo estaba todavía parado frente al velador cuando me quedé mirándola de pronto. La miré de arriba abajo y todavía era de cobre; pero no ya de metal duro y frío, sino de cobre amarillo, blando, maleable. «Me gustaría tocarte», volvía a decir. Y ella dijo: "Lo echarías todo a perder ―volvió a decir, antes que yo pudiera tocarla―. Tal vez, si das la vuelta por detrás del velador, despertaríamos sobresaltados quién sabe en qué parte del mundo". Pero yo insistí: "No importa". Y ella dijo: "Si diéramos vuelta a la almohada, volveríamos a encontrarnos. Pero tú, cuando despiertes, lo habrás olvidado". Empecé a moverme hacia el rincón. Ella quedó atrás, calentándose las manos sobre la llama. Y todavía no estaba yo junto al asiento cuando le oí decir a mis espaldas: "Cuando despierto a medianoche, me quedo dando vueltas en la cama, con los hilos de la almohada ardiéndome en la rodilla y repitiendo hasta el amanecer: “Ojos de perro azul”.

Entonces yo me quedé con la cara contra la pared. "Ya está amaneciendo ―dije sin mirarla―. Cuando dieron las dos estaba despierto y de eso hace mucho rato". Yo me dirigí hacia la puerta. Cuando tenía agarrada la manivela, oí otra vez su voz igual, invariable: "No abras esa puerta ―dijo―. El corredor está lleno de sueños difíciles". Y yo le dije: "Cómo lo sabes?". Y ella me dijo: "Porque hace un momento estuve allí y tuve que regresar cuando descubrí que estaba dormida sobre el corazón". Yo tenía la puerta entreabierta. Moví un poco la hoja y un airecillo frío y tenue me trajo un fresco olor a tierra vegetal, a campo húmedo. Ella habló otra vez. Yo di la vuelta, moviendo todavía la hoja montada en goznes silenciosos, y le dije: "Creo que no hay ningún corredor aquí afuera. Siento el olor del campo". Y ella, un poco lejana ya, me dijo: "Conozco esto más que tú. Lo que pasa es que allá afuera está una mujer soñando con el campo". Se cruzó de brazos sobre la llama. Siguió hablando: "Es esa mujer que siempre ha deseado tener una casa en el campo y nunca ha podido salir de la ciudad". Yo recordaba haber visto la mujer en algún sueño anterior, pero sabía, ya con la puerta entreabierta, que dentro de media hora debía bajar al desayuno. Y dije: "De todos modos, tengo que salir de aquí para despertar".

Afuera el viento aleteó un instante, se quedó quieto después y se oyó la respiración de un durmiente que acababa de darse vuelta en la cama. El viento del campo se suspendió. Ya no hubo más olores. "Mañana te reconoceré por eso ―dije―. Te reconoceré cuando vea en la calle una mujer que escriba en las paredes: “Ojos de perro azul”. Y ella, con una sonrisa triste ―que era ya una sonrisa de entrega a lo imposible, a lo inalcanzable―, dijo: "Sin embargo no recordarás nada durante el día". Y volvió a poner las manos sobre el velador, con el semblante oscurecido por una niebla amarga: "Eres el único hombre que, al despertar, no recuerda nada de lo que ha soñado".


Ojos De Perro Azul 
Ruben Blades



Ojos de perro azul, 
mirando cínicamente a la ciudad, 
sonriendo crípticamente a la humanidad,
juzgando elípticamente a la sociedad.
Ojos de perro azul, 
buscando dementemente la realidad, 
esperando de repente ver la verdad,
brillando ominosamente en la oscuridad.
Paseo que se transforma en fuga, 
escape que se convierte en cita; 
se empaña el sentido en nuestra vida
cuando corremos en eternas retiradas 
que pretendemos tornar en descubrimientos, 
cada mañana.

Ojos de perro azul,
saltando de rostro en rostro en su soledad,
deseando encontrar su casa en lo que no es ya, 
midiendo al miedo en distancias por caminar.
Ojos de perro azul,
encadenado a un pasado sin voluntad,
sin ser esclavo tampoco está en libertad,
con sueños que no recuerda al despertar.

Mirando gente que se ha dado a la fuga,
pueblos huyendo en confusas retiradas,
viendo su huída convertirse en cita
pues del encuentro con la verdad nadie se escapa,
aunque te escondas tras la promesa de un mañana,
ya eso no alcanza.

Ojos de perro azul
tropezando por las calles  con la maldad,
riendo sarcásticamente al comprobar
que hoy la mentira es más fuerte que la verdad.

Mira adónde vas.
--> Leer más...

22 feb. 2013

¿Hasta cuando con la reconciliación y la impunidad de los criminales ?

   

Nuestros familiares desaparecidos entregaron su vida para construir un país 
en donde nunca sucedieran asesinatos estatales como este. 

Ni olvido. Ni perdón.

"No estoy de acuerdo con las palabras de ayer de la Presidenta"

Nora Cortiñas
Madre de Plaza de Mayo
Línea Fundadora

http://www.familiasdevictimas.com.ar



El gobierno burgués neopopulista financia el genocidio transgénico, reprimiendo al pueblo pobre, en nombre de la liberación nacional.

Mientras, paga una deuda externa ilegal e ilegitima, que financió las fortunas de sus socios de negocios, Techint, Soldati, Perez Compang. O Mercedes Benz, Ford, ESSO o SHELL (Rockefeller) etc, etc. Y que fue el motivo fiundamental del plan de eliminación física de tres decenas de miles, de opositores obreros, militantes socialistas y populares, durante los años setentas. Según la lógica del criminal de guerra Milton Friedman y los grupos de poder que manejan a su voluntad las decisiones de la Casa Blanca.
Sin embargo las distintas fracciones de las alianzas de las clases dominantes, ni siquiera consiguen unificar un discurso común. 
Sin embargo sus márgenes de ganancias son enormes. 

El gobierno del Estado nacional habla de productividad, pero no dice una palabra sobre las ganancias extraordinarias de los grupos transnacionales, o de la superexplotación que sufren mas de la mitad de los trabajadores argentinos, exponiendo su propia vida, muchas veces viajando durante horas, en condiciones de extrema peligrosidad, o sufriendo graves accidentes, dentro o fuera de sus ocupaciones laborales. Miles y miles de historias individuales de trabajo en negro  y saqueo ambiental.

Un río que cree y desborda hacia los margenes. Donde los asesores y "promotores" de políticas publicas suponían paredes, hay pueblo.  Pueblo harto de la mentira capitalista.

Pueblo harto de ser la excusa. Puedo harto de ser victima. De ser culpable de ser victima.

Resulta entonces, que en la versión mas ridículamente pequeñoburguesa y fascista de las respuestas posibles por parte del Estado, la presiente del gobierno burgués escribe en su cuenta de Tweeter el día 5 de enero "en la ex ESMA se han hecho y se seguirán haciendo asados..."

Entonces, la señora presidente invita a las Abuelas de Plaza de Mayo en el día de la madre a una reunión en la casa rosada con Luis Miguel, el cantante estrella de cuanta tiranía neoliberal haya existido en el planeta. Un símbolo del americanismo como cultura de las élites latinoamericanas; pero para las madres de los jóvenes trabajadores muertos en la trampa de la estación de trenes de Once, para esa madres, no hay invitaciones.

Los familiares de las victimas de un crimen estatal, por obra y gracia de la propaganda oficial, son transformados en desestabilizadores profesionales. Y los indígenas desnutridos del norte argentino, son golpistas ultraizquierdistas. 

__________

Sin embargo y a pesar de la propaganda neofascista de la derecha proimperial y sus intentos por apropiarse de las voces de reclamo de las mayorías del pueblo, los margenes mediáticos, por derecha y por izquierda se desbordan, en el escenario real. 

El discurso no consigue negar la crisis de credibilidad y la falta de formación intelectual y de conducta ética alguna de los dirigentes burgueses. 

La burocracia oficialista solo consigue esbozar algo de retorica completamente desfasada, y oportunismo.

Stalinismo Althuseriano, para negar la lucha de clases.

Populismo al estilo John Willian Cokee, para inventarse algún Firmenich revolucionario y casi socialista, sojero y propietario de un Pick Up 4x4. Cuando no un Ruckauf patriota, cristiano y respetuoso de las leyes...

El gran cause de la lucha de clases, en plena crisis de reestructuración de la economía mundial en relación al valor "real" del dolar, pone a las clases medias empobrecidas ante la disyuntiva política, de aceptar de modo tolerante el ajuste de precios, la inflación y el aumento del costo de la vida, o abrir espacio incierto a una alternativa de derecha privatizadora y fascistoide, que no representa en términos electorales mas del 10 % de la población habilitada para votar. 

La tarea fundamental de la inteligencia del enemigo del pueblo, y del gobierno del Estado, que se ha dado la clase antagónica a los intereses de las mayorías, consiste en evitar por todos los medios que los trabajadores y el pueblo consigan unificar un programa y una conducción política alternativa y anticapitalista. 

La parapolítica de los setentas y ochentas, ha dado lugar a la narcopolítica. Que a grandes rasgos representa una forma nueva de plutocracia financiera, que emerge a comienzos del gobierno Reagan, y que ya no depende de las formas tradicionales de la partidocracia de las épocas anteriores de desarrollo del modelo de democracia clasista. Una maquinaria que es sostenida en términos ideológicos y culturales mediante procedimientos de guerra psicológica permanente, 

La guerra psicológica permanente, contra cualquier expresión de disidencia, es la forma fundamental de la lucha de clases. El terror es residual y de este modo se ejerce la dominación. La política es la continuación de la guerra por otros medios, quizas no la más alta expresión, pero si la ultima y mas brutal, y por tanto, solo quien sea capaz de interpretar las condiciones objetivas de la guerra moderna. La guerra que las transnacionales y las tiranías mundiales, libran contra los pueblos del mundo que defienden sus recursos, y sus formas de gobierno, podrá entonces entender las verdaderas condiciones de la lucha política contemporáneas, sin mitos, y sin fantasías nostálgicas. La situación en el norte de Africa explica perfectamente la locura imperial.

Nunca antes, una coalición de mas de cuarenta países capitalistas, había conspirado para librar una guerra no convencional contra población civil y su gobierno, como sucedió en Libia. El gobierno Argentino es parte integral de esas sociedades de negocios. 

Esta es la verdad del sistema, imponiendo su alienación y sus mecanismos de guerra, con bombardeos o eliminación selectiva. Guerra de desinformación o de "baja" intensidad. Que matan y matan civiles sin parar en una carniceria sin precedentes, que envuelve a todo el mundo en guerras privadas y genocidios, que financian fortunas escondidas en islas de arena en medio del mar.
 
Sin embargo cada día que pasa el espacio vital del núcleo de burócratas pequeñoburgueses ascendidos, que rodea al gabinete de ministros y sus publicitas del gobierno argentino, se reduce inevitablemente. 

El llamado oficial a cerrar filas con la derecha y la ultra derecha peronista en córdoba, marca el anunciado devenir clásicamente peronista, burgués y prebendario de la "nueva política" K.  

José Manuel De la Sota, fue miembro en sus años de juventud de la Mesa de jóvenes de pié con Isabél, es decir la "juventud" de la López Rega, y la triple A.

Nora Cortiñas y este escribidor les decimos: a otro perro con ese hueso.

--> Leer más...

Una clase magistral de política por Diosdado Cabello [en video]


--> Leer más...

CORTAZAR Una película de Tristán Bauer




--> Leer más...

Manifiesto Antifascista Europeo

 Yorgos Mitralias - Michael Lowy

Sesenta y ocho años después de la Segunda Guerra Mundial y la derrota del fascismo y del nazismo se asiste en casi toda Europa al ascenso de la extrema derecha. Pero, fenómeno aún más inquietante, se ve como se desarrollan a la derecha de esta extrema derecha fuerzas directamente neonazis que, en ciertos casos (Grecia, Hungría, …) se enraízan en la sociedad formando verdaderos movimientos populares de masas, radicales, racistas, ultraviolentos y pogromistas cuyo objetivo declarado es la destrucción de toda organización sindical, política y cultural de los trabajadores, el aplastamiento de toda resistencia ciudadana, la negación del derecho a la diferencia y el exterminio -incluso físico- de los “diferentes” y de los más débiles.

Como en los años 20 y 30, la causa generadora de esta amenaza neofascista y de extrema derecha es la profunda crisis económica, social, política y también ética del capitalismo que, tomando como pretexto la crisis de la deuda, está llevando a cabo una ofensiva sin precedentes contra el nivel de vida, las libertades y los derechos de los trabajadores, contra todos los y las de abajo.

Aprovechándose del miedo de los pudientes ante los riesgos de explosión social, así como de la radicalización de las clases medias alcanzadas por la crisis y las draconiana políticas de austeridad, y de la desesperación de los parados marginados y pauperizados, la extrema derecha y las fuerzas neonazis y neofascistas se desarrollan en toda Europa; adquieren una influencia de masas en las capas desheredadas a las que dirigen sistemáticamente contra tradicionales y nuevos chivos expiatorios (los inmigrantes, los musulmanes, los judíos, los homosexuales, los minusválidos...) así como contra los movimientos sociales, las organizaciones de izquierda y los sindicatos obreros.

La influencia y la radicalidad de esta extrema derecha no son las mismas en toda Europa. Sin embargo, la generalización de las políticas de austeridad draconiana tiene como consecuencia que el ascenso de la extrema derecha sea ya un fenómeno casi general. La conclusión es evidente: el hecho de que el ascenso impetuoso de la extrema derecha y la emergencia de un neofascismo ultraviolento de masas no sea ya la excepción a la regla europea, obliga a los antifascistas de este continente a enfrentarse a este problema en su justa dimensión, es decir, ¡en tanto que problema europeo!

Pero, decir esto no basta si no se añade que la lucha contra la extrema derecha y el neonazismo es de una urgencia absoluta. En efecto, en varios países europeos la amenaza neofascista es ya tan directa e inmediata que transforma la lucha antifascista en combate de primerísima prioridad, en el que está en juego la vida o la muerte de la izquierda, de las organizaciones obreras, de las libertades y de los derechos democráticos, de los valores de solidaridad y de tolerancia, del derecho a la diferencia. Decir que estamos en una carrera contra la barbarie racista y neofascista corresponde ya a una realidad verificada cada día en las calles de nuestras ciudades europeas...

Vista la profundidad de la crisis, las dimensiones de los desastres sociales que provoca, la intensidad de la polarización política, la determinación y la agresividad de las clases dirigentes, la importancia de los objetivos históricos del enfrentamiento en curso y la amplitud del ascenso de las fuerzas de la extrema derecha es evidente que el combate antifascista constituye una opción estratégica que exige una seriedad organizativa y una dedicación política y militante a largo plazo. En consecuencia, la lucha antifascista debe estar estrechamente ligada al combate cotidiano contra las políticas de austeridad y el sistema capitalista que las genera.

Para ser eficaz y responder a las expectativas de la población, la lucha antifascista debe ser organizada de forma unitaria y democrática y ser producto de las propias masas populares. Para hacerlo, los ciudadanos deben organizar su lucha antifascista y su autodefensa ellos mismos. Al mismo tiempo, para ser eficaz esta lucha debe ser global, cofrontando a la extrema derecha y el neofascismo en todos los terrenos en que se manifiesta el veneno del racismo y de la homofobia, del chauvinismo y del militarismo, del culto de la violencia ciega y de la apología de las cámaras de gas y de Auschwitz. En suma, para ser eficaz a largo plazo, el combate antifascista debe proponer una visión diferente de la sociedad, diametralmente opuesta a la propuesta por la extrema derecha: es decir, una sociedad fundada en la solidaridad, la tolerancia y la fraternidad, el rechazo al machismo, el rechazo a la opresión de las mujeres y el respeto del derecho a la diferencia, el internacionalismo y la protección escrupulosa de la naturaleza, la defensa de los valores humanistas y democráticos.

¡Este movimiento antifascista europeo debe ser el heredero de las grandes tradiciones antifascistas de este continente! Debería plantear las bases de un movimiento social dotado de estructuras, con una actividad cotidiana, que penetre toda la sociedad, que organice a los ciudadanos antifascistas en redes según sus profesiones, su vivienda y sus sensibilidades, que lleve a cabo un combate en todos los frentes de las actividades humanas y que asuma plenamente la tarea de la protección incluso física de los más vulnerables de nuestros conciudadanos, de los inmigrantes, de los gitanos, de las minorías nacionales, de los musulmanes, de los judíos o los homosexuales, de todos los que son sistemáticamente victimas del racismo de estado y del hampa fascista.

Porque la necesidad de la movilización antifascista a escala europea se hace cada día más urgente quienes firmamos este manifiesto llamamos a la constitución de un Movimiento Antifascista Europeo unitario, democrático y de masas, capaz de enfrentarse y vencer a la peste parda que levanta la cabeza de nuevo en nuestro continente. Haremos todo lo posible para que el congreso constitutivo de este Movimiento Antifascista Europeo del que tenemos tanta necesidad, se celebre en Atenas lo más pronto posible en el mes de mayo de 2013 y sea acompañado de una gran manifestación antifascista europea en las calles de la capital griega.
¡Esta vez la historia no debe repetirse! ¡NO PASARÁN!
--> Leer más...

21 feb. 2013

Para ser un ignorante no se necesita ningún esfuerzo

 La estupidez es una enfermedad extraordinaria,
no es el enfermo el que sufre por ella, sino los demás
Voltaire

Introducción 

Construir y alimentar el mito del utópico“capitalismo democrático” al que la burguesía, la pequeño burguesía militarista y las fuerzas armadas conducirían al país ”cuando madurara”. O sea: el modelo ideológico según el cual poder ajustar la administración política, clasista, del Estado, a las apariencias formales de los parámetros internacionales, y realizar las tareas democrático burguesas, siguiendo el modelo europeo del siglo XVIII; pero evitando cualquier forma de revolución política para poder completar políticamente reformas restauradoras; luego de cada ciclo de reorganización económico del capital; fue parte de la permanente preocupación de los políticos de la partidocracia Argentina.

La modernización industrial y la integración de la estructura económica y social del país se llevó adelante con shock, saqueo, genocidio y; siempre que no fue imposible impedirlo; con democracias restringidas.

El ultimo auge político de masas fue cerrado con reformas burguesas, y un nuevo plan de saqueo, miseria y estupidismo consumista burgués. El anterior con la eliminación política, mediante el genocidio fascista, de las alternativas políticas revolucionarias y socialistas, con reales perspectivas de poder. Las reformas políticas burguesas, intentan con un poco mas de éxito después de marzo de 2006, utilizar ese territorio vacante, ese espacio baldío, en términos políticos. Cualquier recambio burgués en las condiciones argentinas actuales, significará el fin de ciclo bonapartista y la restauración abiertamente pro imperial.

Algunas variables fundamentales han cambiado en los últimos 35 años. El escenario de la post guerra fría, alteró la correlación de las fuerzas populares a nivel mundial. Sin embargo, las tareas fundamentales de la intelligentsia antipopular consiste siempre, en lograr que los trabajadores no tengan proyecto político propio; y desconozcan el legado histórico, las tradiciones de lucha, las experiencias de sus antecesores. Y en especial; en conseguir que estos pierdan el control de su voluntad política.

Este; capitalismo contemporáneo, es el capitalismo en ofensiva brutal, desarrollando las fuerzas productivas y los mercados regionales y locales, de forma totalmente dependiente del capital especulativo. Saqueando los recursos de regiones completas del mundo. Integrando todas las regiones del país a la economía del planeta. A un esquema mundial de negocios. Estrangulando las finanzas de los Estados con deudas impagables. Creando regímenes políticos a la medida de sus necesidades, conducidos por gerentes burócratas al servicio directo de las clases económicamente dominantes en el orden nacional, regional y mundial. Es la mega oligarquía, la plutocracia mundial, mundializando la pobreza, el saqueo capitalista, Y globalizando la dependencia política de las metrópolis imperiales, y de las decisiones del partido político de la mega oligarquía mundial. El partido del capital, -el partido de los negocios-. Individuos que administran o “supervisan“ a los gobiernos. Que controlan los ejércitos y los presupuestos de Estado de; al menos; los 60 gobiernos mas guerreristas, y más dependientes del mundo. Sin duda, la maquinaria político militar, mas criminal de todos los tiempos.

Los trabajadores del mundo son su principal mercancía, el combustible de esa maquinaria, su alimento. Y el esfuerzo ajeno es su principal fuente de ganancias. Los pueblos del mundo son sus enemigos. Representan lo peor de la cultura y la civilización humana moderna. Las formas actuales de la democracia burguesa semicolonial dependiente, representativa y delegatoria, y sus condiciones clasistas de reproducción de la hegemonía económica, propagandística, cultural, e ideológica del gran capital transnacional; son el resultado de los permanentes crímenes cometidos a diario contra la condición humana y el planeta.

Tesis:

Los neoperonismos; funcionan como empresas de narconegocios. Antiguos políticos tradicionales, operadores, lobbystas, publicistas, agentes. Gerencias y subgerencias, organizadas según modelos policíacos-corporativos; intentan representar un conjunto de intereses, que debe incluir también a sectores medios ascendidos recientemente. Sectores que en si mismos, son un ejemplo notable de la histórica sociedad de intereses entre la casta social oligárquica nacional, heredera del orden colonial, la enorme corte de gerentes burgueses y pequeñoburgueses parasitarios, crecidos al calor del saqueo del Estado capitalista desde el siglo XIX y en especial durante la segunda mitad del siglo XX, y la casta política convertida en burocracia burguesa y en su mano ejecutora, contra los intereses de las mayorías populares. Los Bonapartismos requieren también, de especiales condiciones mundiales. (*Jorge Veraza). Y la inestable industrialización de ensamblaje, de condiciones de rentabilidad superiores a lo ordinario, en relación con los precios del mercado financiero global.

De modo dialéctico, los neoperonismos son también la moderna expresión política e institucional de esas sociedades de negocios -”nacionales burguesas”- con los núcleos de intereses transnacionales. 

Los “sectores medios” que ya no son antiperonistas, ¿no son antipopulares?. 

Contra el totalitarismo, el militarismo, el oscurantismo, las tiranías y las autocracias. La revolución democrático popular o también, democrático burguesa, ¿fue apenas reforma política y reestructuración del mercado y la política local?. 

¿Existe una nueva cultura democrática? El moderno aparato del Estado capitalista dependiente Argentino, es aún el instrumento fundamental de la dominación.

¿Con los desaparecidos, desapareció también el Partido militar? 

Emergió la parapolítica, la narcocrácia. 

La imaginación brutal y autoritaria, dio curso a la violencia razonable como show y como memoria del terror y la tortura. 

El terror es residual, también como argumento de extorsión psicológica para la “conciliación” de clases, en la guerra asimétrica permanente de cuarta generación contra los pueblos, y en especial contra los trabajadores del mundo entero.

La etapa de consolidación de la hegemonía Estadounidense, fue acompañada de retorica liberal, impunidad negociada, [política promovida por la embajada yankee de reconciliación con los verdugos - verdad sin justicia] saqueo y guerra de baja intensidad. En especial; esa dominación política y cultural hegemónica del americanismo, en Argentina es producto directo, de la buena gestión de los intereses imperiales, de los diversos gobiernos civiles con interregnos oligárquico dictatoriales; desde 1945 en adelante. 

La Iglesia cristiana oficial siempre habrá de simpatizar con el Imperio de turno. 

El neoperonismo ya cuenta con una nueva mitología publicitaria. 

La maquinaria de burócratas kirchneristas no es militancia propia.

Los neoperonismos son el partido único del capital. Él Peronismo (cualquiera de esas empresas de marketing político) es el partido del Estado capitalista, del orden burgués, de la democracia burguesa históricamente condicionada, delegatoria, y dependiente. El partido del Status Quo y de las clases históricamente dominantes. Custodiado políticamente por la plutocracia financiera transnacional.

Capitalismo y democracia no son sinónimos. 

Los Neoperonismos son una expresión en Argentina del grado de consciencia política burguesa alienada, en un momento de transformación de la hegemonía económica e ideológica Estadounidense a nivel mundial. La integración mundial capitalista postindustrial, destruye el planeta, destruye la emocionalidad humana, conduce a la especie humana a una tiranía de los multimillonarios, y a sus sociedades y sus culturas a la decadencia, la miseria material y moral. Y muy probablemente a la extinción masiva.


Nota:
(*) Jorge Veraza Urtuzuástegui - Karl Marx y la política
“... El 18 brumario de Luis Bonaparte (1852) observa a una figura peculiar de Estado capitalista, el bonapartismo. En este caso, la burguesía nacional no presenta suficiente fuerza como para gobernar a las demás clases, pero el proletariado tampoco como para sustituirla. De este modo, la burguesía cede el poder político a un tercero (a un Bonaparte) a cambio de que éste le entregue el dominio económico sin problemas.
El bonapartismo se presenta como el exponente de una debilidad relativa de las fuerzas productivas capitalistas internacionales, en tanto es vivida nacionalmente como resultado de las tensiones y relaciones con otros países.
En el fondo, esta forma de Estado presenta la característica de que sólo el entramado de relaciones internacionales permite entender sus características internas jugadas en el ámbito nacional (algo que ninguno de los autores que han tratado esta forma de Estado se han preguntado).
En efecto, no podemos explicar el bonapartismo únicamente por las características del espacio territorial nacional sino que debe tomarse en consideración la geopolítica: el Estado y sus relaciones internacionales. Se trata de un espacio más concreto que reúne al nacional y a su relación con otros espacios. “
--> Leer más...

“EE.UU. somete a otros países” Entrevista a Evo Morales


RT - Actualidad

Vea la versión completa de la entrevista este viernes 22 de febrero en el programa Detrás de la noticia en RT.

EE.UU. "somete a países [...] con el único interés de apropiarse de muchos recursos naturales”, asegura el presidente de Bolivia, Evo Morales, en una entrevista exclusiva concedida a ‘Detrás de la noticia’, programa conducido por Eva Golinger en RT.
“Ahora organizamos la CELAC que es una integración sin EE.UU.", subrayó el mandatario Boliviano. "los pueblos del mundo ahora nos damos cuenta, especialmente en América Latina, y por eso nunca más volverá la política de saqueo por parte de las transnacionales y potencias que hicieron mucho daño a nuestros países", consideró Evo Morales.

Nunca más volverá la política de saqueo por parte de las transnacionales y potencias"

El presidente boliviano conversó con Eva Golinger en Nueva York, donde Morales participó en un acto en la ONU que formalizó el lanzamiento del Año Internacional de la Quinua, una planta llamada a convertirse en una alternativa para afrontar la crisis alimentaria.

En su camino a Nueva York, Evo Morales hizo una escala en la capital venezolana, Caracas, donde pudo hablar con los médicos y los familiares del presidente venezolano, Hugo Chávez, quien regresó a su país después de ser operado en Cuba.

En el ámbito de las relaciones bilaterales entre Bolivia y EE.UU., Evo Morales no tiene pensado reforzar los lazos con Washington ni volver a enviar a su embajador allí. El presidente añadió que no le temblaría la mano para expulsar de Boivia a la USAID si esta organización estadounidense para la cooperación internacional continúa desarrollando sus actividades presuntamente ilícitas.

--> Leer más...

20 feb. 2013

Se descubre el gen de un peligroso virus en los cultivos transgénicos

por la Dra. Mae-Wan Ho

Crédito imagen: Revista Amauta

 Como enterrar una bomba


Científicos de la Autoridad Europea de Seguridad Alimentaria (EFSA) acaban de descubrir que los principales cultivos transgénicos y los productos obtenidos de ellos que se vienen comercializado durante los últimos 20 años contienen un gen de un virus potencialmente peligroso.

El gen -Gen VI- se solapa con el promotor 35S obtenido del virus del mosaico de la coliflor (CaMV). El promotor CaMV 35S es el más común, siendo su secuencia la más ampliamente utilizada para llevar a cabo la expresión de los genes en los cultivos transgénicos.

Este importante descubrimiento fue publicado en una revista poco conocida a finales de 2012 (1), y habría pasado de forma inadvertida si no hubiese llamado la atención de Jonatham Latham y Alison Wilson de Independent Science News. Tras el descubrimiento llevaron a cabo una evaluación del riesgo que supone el fragmento del gen VI, lo que recogieron en un informe publicado en su página web (2). Esto ya supuso la atención por parte del público, de modo que la EFSA y la Agencia de Normas Alimentarias de Australia y Nueva Zelanda (FSANZ) arremetieron de forma conjunta (3) contra el trabajo realizado por Latham y Wilson.

La EFSA y FSANZ dicen que son completamente falsas las afirmaciones realizadas de que el gen VI oculto en el promotor viral CaMV 35S no es seguro para consumo humano, perturbando el normal funcionamiento de los cultivos. Un portavoz de la Agencia FSANZ dijo: “La exposición humana al ADN del virus del mosaico de la coliflor y de las proteínas de los productos consumidos a través de los alimentos tradicionales es algo común y no hay evidencias de que tenga efectos adversos sobre la salud”. 

Pero irónicamente, el primer autor que aparece en el artículo científico (1) es Nancy Podevin de la EFSA, mientras que el segundo autor es Patrick Du Jardin, de la Universidad de Lieja en Bélgica, y es bien conocido que forma parte del plantel de los transgénicos de la EFSA y se tienen en cuenta sus consejos. El principal objetivo de este documento es el de seleccionar la secuencia de aminoácidos del Gen VI y contrastarla con las bases de datos existentes de los alergenos conocidos, pero no se ha hallado; esto ofrece una cierta inseguridad, de modo que los peligros reales pudieran estarse escondiendo bajo la alfombra.

Ésta no es la primera vez que se cuestiona la seguridad del promotor CaMV 35S


ISIS (Instituto de Ciencia en Sociedad) ya planteó por primera vez esta preocupación por el promotor 35S y otros promotores similares en un artículo publicado en la revista Microbial Ecology in Health and Disease in 1999 [4] (Cauliflower Mosaic Viral Promoter – A Recipe for Disaster?), cuando se descubrió que presentaba una recombinación (fragmentación) en puntos calientes de mutación para mejorar la transferencia horizontal de genes de forma no intencional y la recombinación en el proceso de crear nuevos virus o activar los antiguos, o la activación del cáncer en las células animales en los procesos conocidos como carcinogénesis de inserción. El promotor CaMV 35S se sabe que es muy promiscuo al ser capaz de funcionar en la mayoría, si no en todas, de las especies del mundo vivo ( incluyendo las células humanas, como se verá después). Para empeorar las cosas, se han desarrollado muchas versiones sintéticas del promotor con potenciadores adicionales para la expresión de genes y secuencias procedentes de otras fuentes, lo que aumenta la inestabilidad ( tendencia a la fragmentación), así como su capacidad para llevar a cabo una expresión génica inapropiada. ( También se informó de la superposición del promotor 35S con el gen VI, lo cual debe ser conocido, aunque sus implicaciones en seguridad no sean evidentes, al menos para nosotros).

Como medida de precaución, recomendamos que se retire la comercialización y no se realicen ensayos a campo abierto de todos los cultivos transgénicos que contienen el CaMV 35S o promotores similares.

Tras la publicación de nuestro trabajo las reacciones fueron muy rápidas. En los dos días posteriores a su publicación en Internet, se publicaron al menos nueve críticas, una de ellas de Monsanto, en un sitio web financiado por la Industria Biotecnológica y de amplia difusión en Internet. Las críticas tenían o un tono moderadamente educado o francamente insultante. Se escribió una refutación bastante detallada, que se distribuyó y publicó en la misma página web, sin recibir ningún tipo de respuesta de los críticos anteriores. Pero en enero de 2000, la revista Nature Biotecnology publicó una crítica distorsionada, unilateral y ofensiva de nuestro trabajo, concentrándose en la crítica y no teniendo en cuenta nuestra posterior refutación, por lo que la publicamos en la misma revista en donde apareció el primer artículo (5) (Contaminación de los transgénicos: plantas que contienen el promotor viral mosaico de la coliflor).

Las objeciones de los organismos reguladores son irrelevantes y falsas


Las mismas objeciones para echar por tierra el trabajo científico de Podevin y Jardin (1) y Latham y el Informe Wilson (2) son las que usan contra nosotros. La primera objeción es la de que los humanos han estado comiendo el CaMV durante miles de años sin efectos nocivos; la segunda es que el promotor CaMV 35S está activo sólo en las plantas y no en las células animales o humanas.

Respondemos a la primera objeción: el CaMV (virus del mosaico de la coliflor) tiene su genoma envuelto en su capa de proteínas, no produciendo infecciones en los seres humanos o animales no susceptibles y plantas, algo bien conocido, ya que es esa capa proteínica la que determina la susceptibilidad del huésped en primera instancia. Así que comer el virus intacto resulta inocuo. Sin embargo, los genomas virales desnudos o libres ( y sus partes) es algo conocido que son más infecciosos y tienen más impacto en el huésped que el virus intacto. Además, los promotores 35S de CaMV sintéticos son muy diferentes de los promotores naturales, siendo a la vez mucho más agresivos como promotores para dirigir la expresión del gen apropiado, resultando más propensos a fragmentarse y recombinarse.

La segunda objeción – que CaMV 35S no está activo en los animales y células humanas- es simplemente falso, como puede descubrirse echando una ojeada a la literatura científica. Por ejemplo, ya en 1989 se decía en un documento (6) lo contrario: “ Se confirma la fragmentación en los puntos calientes del promotor CaMV 35S, y sigue estando activo en los animales”. El promotor CaMV 35S se encontró que era compatible con altos niveles de expresión del gen en oocitos maduros de Xenopus (7), y daba una transcripción muy eficiente en extractos del núcleo de células HeLa ( una línea celular humana) (8).

¿Qué resulta de nuestra inicial preocupación de que el virus CaMV 35S como promotor de activación de los genomas del huésped? Hay evidencias que sugieren que el nuevo promotor CaMV 35S puede aumentar el número de enfermedades asociadas a los virus, como el VIH y citomegalovirus a través de la inducción de las proteínas necesarias para la transcripción de los virus (9) (Nuevas pruebas de que el promotor CaMC 35S puede transcribir el VIH).

En este contexto, tanto lo dicho por Latham, el Informe Wilson y los trabajos de ISIS (10) (Genes de un virus potencialmente peligroso oculto en los cultivos transgénicos comerciales, SiS 57) debe ser tenidos en cuenta, lo que justifica nuestra recomendación inicial de una retirada total de los cultivos transgénicos que lleven presente este promotor. Esta misma recomendación es transmitida por Latham y Wilson.

Referencias

1. Podevin N and du Jardin P.  Possible consequences of the overlap between the CaMV 35S promoter regions in plant transformation vectors used and the viral gene VI in transgenic plants. GM Crops and Food 2012, 3, 1-5.
2. Latham J and Wilson A. Regulators discover a hidden viral gene in commercial GMO crops, Independent Science News 21 January 2013, http://independentsciencenews.org/commentaries/regulators-discover-a-hidden-viral-gene-in-commercial-gmo-crops/
3. “Alarming GM study shredded by authorities”, Kondinin Group, 24 January 2013, http://www.kondiningroup.com.au/StoryView.asp?sectionsource=s1450060&StoryID=795111855
4. Ho MW, Ryan A, Cummins J. Cauliflower mosaic viral promoter – a recipe for disaster? Microb Ecol Health Dis 1999, 11, 194–7.
5. Ho MW, Ryan A, Cummins J. Hazards of transgenic plants with the cauliflower mosaic viral promoter. Microb Ecol Health Dis 2000, 12, 6–11.
6. Ho MW, Ryan A, Cummins J. CaMV35S promoter fragmentation hotspot confi rmed and it is active in animals.  Microb Ecol Health Dis 2000, 12, 189.
7. Ballas N, Broido S, Soreq H, Loyter A. Efficient functioning of plant promoters and poly(A) sites in Xenopus oocytes. Nucl Acids Res 1989, 17, 7891–903.
8. Burke C, Yu XB, Marchitelli L, Davis EA, Ackerman S. Transcription factor IIA of wheat and human function similarly with plant and animal viral promoters. Nucleic Acids Res 1990, 18, 3611–20.
9. Ho MW and Cummins J. New evidence links CaMV 35S promoter to HIV transcription. Microb Ecol Health Dis 2009, 21, 172-4.
10. Latham J and Wilson A. Potentially dangerous virus gene hidden in commercial GM crops. Science in Society 57 (to appear).
--> Leer más...

Toda la leche materna argentina está contaminada con agrotóxicos

Leche materna contaminada por pesticidas.      

Una investigación realizada por técnicos del Instituto Nacional de Tecnología Industrial (INTI) en maternidades del conurbano bonaerense detectó en la leche materna de las mujeres analizadas valores de plaguicidas superiores en un 15 por ciento a los establecidos en el Código Alimentario Argentino. Se trata de residuos de pesticidas que alteran la calidad nutricional del alimento que las madres incorporan por la ingesta de agua, frutas y verduras en su alimentación y que podrían causar trastornos en la salud de los bebés. 

Los resultados de los estudios del Centro INTI-Lácteos encendieron la alarma en los expertos que en los últimos años estuvieron abocados a investigar las características composicionales de la leche materna y la existencia de plaguicidas órganoclorados como indicadores de contaminación ambiental. 

La investigación volvió a poner en discusión el preocupante nivel de riesgo de toxicidad que tienen los alimentos que se consumen a diario producto del avance de los plaguicidas en las zonas de cultivo y su alta persistencia en el medio ambiente. Los pesticidas órgano-clorados son utilizados para controlar las poblaciones de insectos y plagas mientras que los expertos explican que la contaminación de la leche materna por plaguicidas constituye uno de los factores de riesgo que puede influir sobre la salud del feto y el recién nacido provocando problemas en el desarrollo afecciones en el intelecto y alteraciones a la inmunidad que podrían causar tumores en la infancia y adultez.

Los estudios del organismo se realizaron conjuntamente con el Hospital Materno Infantil Ramón Sardá de la Ciudad de Buenos Aires, el Hospital Posadas de Haedo y la Maternidad Santa Rosa de Vicente López y se centraron en un grupo de madres que habían dado a luz en esos establecimientos. 

La licenciada Patricia Gatti integrante de INTI-Lácteos explicó: "Los trabajos han arrojado la presencia de estos Residuos. Pero la frecuencia de aparición y su concentración depende de la población de estudio que no fue la misma en todos los casos y el grado de exposición a los agrotóxicos", explicó.

En este sentido Gatti indicó que "la mayoría de las pacientes incluso las de la maternidad Sardá provenían del conourbano. En las salas de Vicente López y Haedo es donde se observó una tasa de prevalencia del orden del 15%". "Para establecer este dato se compararon las muestras con los valores establecidos en el Código Alimentario Argentino para la leche fluida y hallamos una concentración de un 15% más de plaguicida de la recomendada" agregó. Por último explicó que si bien el uso de este tipo de pesticidas está prohibido quedan residuos en el medio ambiente y en los alimentos que comemos porque son muy resistentes".


Fuente: Noticias Argentinas / Diario el Tribuno de Jujuy.

http://www.redeco.com.ar/nv/index.php?option=com_content&task=view&id=10019&Itemid=130
Leche materna contaminada por pesticidas.
Una investigación realizada por técnicos del Instituto Nacional de Tecnología Industrial (INTI) en maternidades del conurbano bonaerense detectó en la leche materna de las mujeres analizadas valores de plaguicidas superiores en un 15 por ciento a los establecidos en el Código Alimentario Argentino. Se trata de residuos de pesticidas que alteran la calidad nutricional del alimento que las madres incorporan por la ingesta de agua, frutas y verduras en su alimentación y que podrían causar trastornos en la salud de los bebés.

Los resultados de los estudios del Centro INTI-Lácteos encendieron la alarma en los expertos que en los últimos años estuvieron abocados a investigar las características composicionales de la leche materna y la existencia de plaguicidas órganoclorados como indicadores de contaminación ambiental.

La investigación volvió a poner en discusión el preocupante nivel de riesgo de toxicidad que tienen los alimentos que se consumen a diario producto del avance de los plaguicidas en las zonas de cultivo y su alta persistencia en el medio ambiente. Los pesticidas órgano-clorados son utilizados para controlar las poblaciones de insectos y plagas mientras que los expertos explican que la contaminación de la leche materna por plaguicidas constituye uno de los factores de riesgo que puede influir sobre la salud del feto y el recién nacido provocando problemas en el desarrollo afecciones en el intelecto y alteraciones a la inmunidad que podrían causar tumores en la infancia y adultez.

Los estudios del organismo se realizaron conjuntamente con el Hospital Materno Infantil Ramón Sardá de la Ciudad de Buenos Aires, el Hospital Posadas de Haedo y la Maternidad Santa Rosa de Vicente López y se centraron en un grupo de madres que habían dado a luz en esos establecimientos.

La licenciada Patricia Gatti integrante de INTI-Lácteos explicó: "Los trabajos han arrojado la presencia de estos Residuos. Pero la frecuencia de aparición y su concentración depende de la población de estudio que no fue la misma en todos los casos y el grado de exposición a los agrotóxicos", explicó.

En este sentido Gatti indicó que "la mayoría de las pacientes incluso las de la maternidad Sardá provenían del conourbano. En las salas de Vicente López y Haedo es donde se observó una tasa de prevalencia del orden del 15%". "Para establecer este dato se compararon las muestras con los valores establecidos en el Código Alimentario Argentino para la leche fluida y hallamos una concentración de un 15% de plaguicida" agregó. Por último explicó que si bien el uso de este tipo de pesticidas está prohibido quedan residuos en el medio ambiente y en los alimentos que comemos porque son muy resistentes".

Noticias Argentinas / Diario el Tribuno de Jujuy.

http://www.redeco.com.ar/nv/index.php?option=com_content&task=view&id=10019&Itemid=130
--> Leer más...

Venezuela rechaza injerencia de Estados Unidos en asuntos internos

http://www.aporrea.org/imagenes/2013/02/victoria-nuland.jpg
Victoria Nuland, portavoz del Departamento de Estado
Por: Agencia Venezolana de Noticias (AVN)

20 de febrero de 2013

El Gobierno de Venezuela rechazó este miércoles las declaraciones emitidas por la portavoz del Departamento de Estado de los Estados Unidos, Victoria Nuland, "en tanto constituyen una nueva y grosera injerencia del gobierno de Washington en los asuntos internos de Venezuela".

Nuland afirmó este martes, a medios de comunicación, que Estados Unidos desea "ver una transición", irrespetando de esta manera la soberanía política venezolana y el proceso de recuperación del Presidente de la República, Hugo Chávez, quien este lunes retornó al país para continuar una nueva fase de su tratamiento médico.

En un comunicado el gobierno venezolano resalta que las afirmaciones de Nuland "están en perfecta sintonía con el discurso de la desestabilizadora y corrupta derecha venezolana, lo cual pone en evidencia, una vez más, los nexos de subordinación de esta burguesía criolla a los intereses imperiales".

A continuación el texto completo del comunicado:

El Gobierno de la República Bolivariana de Venezuela rechaza de la manera más contundente las declaraciones emitidas el 19 de febrero de 2013 por la portavoz del Departamento de Estado de los Estados Unidos, Victoria Nuland, en tanto constituyen una nueva y grosera injerencia del gobierno de Washington en los asuntos internos de Venezuela.

Las afirmaciones de esta vocera del gobierno estadounidense están en perfecta sintonía con el discurso de la desestabilizadora y corrupta derecha venezolana, lo cual pone en evidencia, una vez más, los nexos de subordinación de esta burguesía criolla a los intereses imperiales. Las especulaciones de la referida vocera sobre la situación del Presidente Hugo Chávez y sobre las instituciones venezolanas, han generado una profunda indignación en el Pueblo de Venezuela, que hoy acompaña con entusiasmo y sentido afecto al Comandante Presidente.

La República Bolivariana de Venezuela es un Estado Social de Derecho y de Justicia, dotado de instituciones sólidas que, por voluntad soberana del Pueblo venezolano, están plasmadas en la Constitución de 1999. En el marco de la Revolución Democrática que el Poder Popular construye desde hace 14 años, la única transición que está planteada es la transición hacia el socialismo bolivariano, bajo el liderazgo del gobierno revolucionario del Comandante Hugo Chávez.

Caracas, 20 de febrero de 2013
--> Leer más...

Archivo por temas

A Proxi Mada Mente (62) Afganistán (1) África (1) Agrotóxicos y transgénicos (45) Antropologia (11) Apuntes (46) Arte contemporáneo (4) Aviones de Guerra (7) Black Power (1) Bolivia (5) Brasil (1) Campesinos (14) Canadá (1) Cerdos y pescados (20) Chile (18) China (1) Ciencia (20) CINE (36) Collage (18) Colombia (13) Crítica Social (53) Cuba (21) Cultura Blog (6) Debates (40) Declaraciones y comunicados (51) Deportivas (4) Derechos Humanos (90) Económicas (39) Ecuador (2) Escuchar este blog (1) Europa (24) Euskal Herria (3) Filosofía (22) Fotos Periodísticas (14) Fu Turismo (45) Grecia (1) Guattari (2) Haití (4) Historia Política (119) Historietas y Cómics (5) Honduras (1) Humor (12) Imperialismo y Guerra Permanente (203) Indignados (16) Internet (27) Investigaciones Periodisticas (17) Iran (10) Israel (7) Japón radioactivo (4) Juegos de Pc (1) Karl Korsch (1) Kurdistan (1) Latinoamérica (58) Líbano (2) Libia (39) Libros (24) Literatura (16) Literatura Fantastica (3) Mates en la paz (3) México (6) Mirá lo que te digo (34) Mitos y fabulas (5) Mujeres (5) Música como bandera (62) Nicaragua (10) Noticias de Ayer (25) Pachamama (8) Paleontólogia-Genética-Evolución (5) Palestina (12) Paraguay (2) Peronismo (47) Perros (4) Perú (4) Pierre Lévy (1) Poesia (30) Politica (149) Presentaciones (2) Pueblos Originarios (29) Radio (18) Revista (9) Sindicales (18) Siria (34) Soledad Rosas (1) Solidaridad (7) Teoría Política (96) Terrorismo estatal a cielo abierto (58) Tv (17) Venezuela (65) Videos de Internet (6) Viejas costumbres (55) Vietnam (4) Yanquilandia (36) Zapata Vive (3)

La guerra psicologica permanente

Las características de la guerra actual, por el control de los mercados y de los recursos naturales no renovables del planeta que implica en todos los casos, el reordenamiento económico, político, social y cultural de grandes regiones del mundo mediante la absoluta supremacía tecnológica, es definida como "guerra de cuarta generación". Sin embargo y a pesar de los eufemismos, la guerra aún consiste en imponer la voluntad propia al adversario, por cualquier medio. El secreto fundamental de la guerra es el secreto, dice el clásico manual militar de operaciones, ¿entonces como operar en un universo en el que todos estamos siendo observados? En escenario en el que las corporaciones están en guerra contra cualquier forma de disidencia que no pueda ser usada en su beneficio, por vía directa o indirecta. En el que el control de los aparatos militares, de gobierno, de legislación y de justicia, responden directamente al control de estas corporaciones . Y en el que cualquiera por banalidad o indiscreción, es capaz de grabar o tomar imágenes o vídeo, de cualquier persona o acontecimiento. Mientras que tres o cuatro compañías controlan todo el tráfico informativo, nuestras preferencias y nuestras conductas son tipificadas y analizadas. Somos espiados todo el tiempo. En un mundo virtual en donde renunciamos a nuestra privacidad casi voluntariamente, alentados por las practicas socialmente instituidas. Por tanto la resistencia necesariamente debe ser global. La guerra actual es sobretodo tecnológica, de control, propaganda y desinformación masiva, es una Guerra Irregular, Asimétrica. Ésta es operada sobre nuestra voluntad mediante la propaganda sistemática y masiva, y repite como siempre lo ha hecho la propaganda de guerra, "tu eres débil", "tu no tienes posibilidades de ganar, ni siquiera tu propia salvación", "tú solo puedes claudicar antes o después", RÍNDETE .

"...En ésta clase de guerra, (<< psicológica permanente, irregular, asimétrica, de cuarta generación >>), no puedes -no debes- medir el éxito del esfuerzo a través del número de puentes destruidos, edificios tumbados, vehículos quemados, o bajo cualquier otro estándar que ha sido utilizado en la guerra regular tradicional. La tarea es destruir la eficacia y la efectividad de los esfuerzos del adversario y su capacidad de utilizar a la población para sus propios fines..."

Curtis E. Lemay

General Estadounidense

El problema del capitalismo serio es similar al de las hadas y los duendes, es decir: nadie ha conseguido pruebas de su existencia salvo en la mitología.